مثله « 1128 » ، بعد هذه الأمور « 1129 » ، وهذا كثير . ويكون بمعنى التبع واقتفاء الأثر في السير بسيرة شخص ما : الرب إلهكم تتبعون « 1130 » ، يسيرون وراء الرب « 1131 » : يعنى تبع طاعته واقتفاء اثر افعاله والسير بسيرته : يقتفى السوء « 1132 » . وبحسب هذا المعنى قيل : فتنظر قفاي « 1133 » ، تدرك ما تبعني وتشبه بي ولزم عن ارادتى اى مخلوقاتى كلها كما سأبين في بعض فصول هذه المقالة « 1134 » . فصل لط [ 39 ] [ في : القلب « لب » ] قلب « 1135 » : اسم مشترك هو اسم القلب اعني العضو الّذي فيه مبدأ حياة كل ذي قلب : فانشبها في قلب ابشالوم « 1136 » . ولما كان هذا العضو في وسط البدن استعير لوسط كل شيء : إلى كبد السماء « 1137 » ، وسط العليقة « 1138 » ، وهو اسم الفكرة أيضا : ألم يكن قلبي هناك « 1139 » ؟ يعنى كنت حاضرا بفكرتى عندما جرى كذا وكذا . ومن هذا المعنى : ولا تهيمون باتباع قلوبكم « 1140 » ، يعنى تبع افكاركم : قلبه مائل اليوم « 1141 » ، فكرته زائلة ، وهو اسم الرأي : كل سائر إسرائيل كانوا قلبا واحدا ليقيموا

--> ( 1128 ) : ع [ الملوك الرابع 23 / 25 ] ، واحريو لا قم كمهو : ت ج ( 1129 ) : ع [ التكوين 15 / 1 ] ، أحر هدبريم [ دبريس : ج ] : ت ج ( 1130 ) : ع [ التثنية 13 / 4 ] ، احرى اللّه الهيكم تلكو : ت ج ( 1131 ) : ع [ هوشع 11 / 10 ] احرى اللّه يلكو : ت ج . يعنى : ت ، - : ج ( 1132 ) : ع [ هوشع 5 / 11 ] ، هلك احرصو : ت ج ( 1133 ) : ع [ الخروج 33 / 23 ] ، رأيت ات احورى : ت ج ( 1134 ) فيما سيأتي الفصل ، 54 ( 1135 ) : ا ، لب : ت ج ( 1136 ) : ع [ الملوك الثاني 18 / 14 ] ، ويتقعم بلب ابشلوم : ت ج ( 1137 ) : ع [ التثنية 4 / 11 ] ، عدلب هشميم : ت ج ( 1138 ) : ع [ الخروج 3 / 2 ] ، لبت اش : ت ج ( 1139 ) : ع [ الملوك الرابع 5 / 26 ] ، لا لبى هلك : ت ج ( 1140 ) : ع [ العدد 15 / 39 ] ، ولا تتور واحرى لببكم : ت ج ( 1141 ) : [ التثنية 29 / 18 ] اشرلبو فونه هيوم : ت ج